الحلف

[بنت جده]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ عيسى

أتت علي فترة كنت لاأنام إلا في وقت متأخر وبعد هذه الفتره

أصابني الإرهاق والاجهاد النفسي جراء السهر لأنني من قبل

تعودت على النوم مبكرا والاستيقاظ مبكرا فقررت ترك السهر

بالليل والعوده لما كنت عليه وعندما كنا نتحدث أنا وأولادي

وأختي عن الارهاق والتعب الذي عانيته من السهر وقراري

بالعوده للنوم مبكرا زلت لساني بالحلف فقلت :

(والله خلاص أنا ماحسهر عاد)

لا أذكر أو قلت:

(لاوالله خلاص أنا ماحسهر عاد)

المهم في هذا الكلام كله كلمة( والله )خرجت من فمي زلة لسان

والآن أنا ياشيخي الفاضل تمر بي ظروف في بعض الاحيان

اضطر فيها إلى السهر حتى وإن لم أكون مضطره في بعض

الأحيان أسهر

فما الحكم هل تلزمني كفارة اليمين؟

مع العلم ياشيخ أنني عندما نطقت بالحلف أحسست وقتها

بأن لساني قد زلت بالحلف وكثيرا مايحدث معي ذلك

وآسفه جدا على الإطاله

[الشيخ عيسى]

الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لك الثبات والتوفيق
أما الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أفيدك أن عليك كفارة يمين إطعام عشرة مساكين سواء كانوا في عائلة واحدة أو في غير ذلك
وذلك بدليل قول الله تعالى : ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تشكرون ) . المائدة / 89

[بنت جده]

لكن ياشيخ حفظك الله أنا لم أقصد أن أحلف

خرجت من فمي بدون قصد أوعزم وكأنها غلطه ولقد وضحت لك ذلك في السؤال بأنها زلة لساني

وماالمقصود (لايؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان)في الآيه

[الشيخ عيسى]

تفسير الآية :
يقول الإمام الطبري رحمه الله : لغو اليمين ما لم يتعمد فيه الحنث ولا كفارة فيه وإنما بما أوجبتم على نفوسكم وعزمت عليه قلوبكم
وقال رحمه الله : هو الرجل يصل كلامه بالله ووالله وقيل إنه الحالف ناسياً وقيل إنه الذي يحلف الشيء يرى أنه كذلك وليس هو واصل .
اللغو في كلام العرب : هو كل كلام مذموم لا معنى له .
أي : ما تعمتدت وهو حلف الحالف .
فيتبين من كلامه رحمه الله أن من حلف ناسياً أو لاغياً "أي جرى لفظ الجلالة على لسانه يميناً دون تعمد وقصد فهذا لغو لا كفارة فيه .

أما من حلف يميناً بالله أنه يفعل شيئاً ثم تركه أو حلف على ترك شيء ثم فعله فهذا يلزمه إن حنث أي فعل وخالف الكفارة

[بنت جده]

المعذره ياشيخ على الإطاله

طيب أنا حلفت دون أن أتعمد الحلف فهل علي الكفاره

وشكرا ياشيخ أنت تتحمل الكثير من اسألتنا

جزاك الله الفردوس

[الشيخ عيسى]

مادام حصل اليمين بالحلف وجب عليك الوفاء أو الكفارة